Vers. 1. Ouve-me quando eu clamo. Não devemos imaginar que Aquele que nos ajudou em seis tribulações vai abandonar-nos na sétima. Deus não faz nada pela metade, e Ele nunca deixa de nos ajudar até que cessa a necessidade. O maná cairá cada manhã até que cruzemos o Jordão. C. H. S.
A fé é um bom orador e um nobre lutador na contenda; pode aduzir partindo da disposição de Deus a escutar. David Dickson
Vers. 2. Até quando? Agora pergunta-lhes até quando tentam eles fazer burla da sua honra e mofa da sua reputação. Um pouco de regozijo deste tipo já é excessivo; por que têm de continuar na sua diversão? C. H. S.
Filhos dos homens, até quando convertereis a minha glória em infâmia?, etc. Poderíamos imaginar cada sílaba deste precioso Salmo usado por nosso Senhor em alguma tarde, quando estava para sair do Templo naquele dia para retirar-se para o seu acostumado repouso em Betânia (vers. 8), depois dos seus inúteis chamamentos aos homens de Israel. Andrew Bonar
Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? Crisóstomo disse uma vez que «se ele fosse o homem mais apto do mundo para pregar um sermão a todo mundo congregado ao seu redor para o escutar, e tivesse alguma alta montanha como púlpito da qual pudesse ter todo mundo ante a sua vista, e estivesse provido de uma voz de bronze, uma voz que ressonasse como as trombetas do arcanjo, de modo que todo mundo pudesse escutá-lo, escolheria como texto do seu sermão este dos Salmos: «Oh mortais, até quando amareis a vaidade, e procurareis a mentira?» Thos. Brooks
Selah. Sem dúvida nós também temos de determo-nos e meditar sobre a insensatez inveterada dos maus, e sobre a sua persistência na maldade, para a sua destruição segura; e podemos aprender a admirar esta graça que nos tem feito diferentes, e nos ensinou a amar a verdade e procurar a justiça. C. H. S.
Vers. 3. Sabei, pois, que o SENHOR separou para si aquele que é piedoso. David era rei por decreto divino, e nós somos o povo de Deus da mesma maneira; digamos na cara dos nossos inimigos, que estão lutando contra Deus e o destino. quando se afanam em excesso por nos derrubar. C. H. S.
Vers. 4. Meditai no vosso coração estando na vossa cama, e calai-vos. «Tremam e não pequem.» Quantos há que invertem o conselho e pecam, mas não tremem. Oh, se os homens seguissem o conselho deste versículo e meditassem nos seus corações. C. H. S.
O meditar contribuirá muito para dobrar a tua obstinação, as tuas paixões. A meditação séria, como lançar terra entre as abelhas, vai acalmar os afectos desordenados e impetuosos, que fazem tanto ruído e são tão desagradáveis. George Swinnock
Vers. 6. Muitos são os que dizem: Quem me mostrará o bem? Havia muitos entre os próprios seguidores de David que preferiam ver a crer. Ai, esta é a mesma tendência hoje em dia! Quanto aos mundanos, isto é o que dizem: «Quem nos mostrará o bem?» Nunca estão satisfeitos, movendo-se ofegantes em todas direcções, com o coração vazio, ansiosos de beber qualquer engano que inventam os impostores; e quando estes falham, logo cedem ao desespero e declaram que não há nada bom no céu ou na terra. C. H. S.
Os homens querem o bem; aborrecem o mal, porque traz dor, sofrimento e a morte consigo; e desejam achar o bem supremo que vai dar por satisfeito o seu coração e os salvará do mal. Mas os homens confundem este bem. Procuram dar gratificação à suas paixões; não têm ideia de uma felicidade que não venha por meio dos sentidos. Por isso, rechaçam o bem espiritual, rechaçam o Deus supremo, embora seja só por meio d’Ele que podem ser satisfeitas todas as potências da alma do homem. Adam Clarke
Para que as riquezas não sejam contadas como más em si mesmos, Deus às vezes as dá aos justos; e para que não sejam consideradas como o bem principal, concede-as com frequência aos maus. Mas, em geral, são antes a porção dos seus inimigos que a de seus amigos. Ai!, de que utilidade é receber mas não ser recebido, e não possuir outros rocios de bênção que os que por necessidade irão ser seguidos pelo fogo e pelo enxofre?
O mundo é uma ilha flutuante, e se nós metemos nele as nossas andas, vamos ser arrastados por ele. Deus, e tudo o que Ele tem feito, não é mais que Deus sem nada do que tem feito. Ele é suficiente sem a criatura, mas a criatura não é nada sem Ele. Por tanto, é melhor gozar d’Ele sem nada mais, que gozar de todo o resto sem Ele. Wm. Secker
Vers. 7. Puseste alegria no meu coração, mais do que no tempo em que se lhes multiplicaram o trigo e o vinho. «É melhor sentir o favor de Deus uma hora nas nossas almas arrependidas, que estar sentado durante eras sob o sol mais quente que oferece este mundo.» Cristo no coração é melhor que o grão no celeiro ou o vinho na cuba. O trigo e o vinho são os frutos deste mundo, mas a luz do rosto de Deus é o fruto abundante do céu. Que o meu celeiro esteja vazio, porque eu estou cheio ainda de bênçãos porque Jesus Cristo me sorri; mas se tiver todo mundo, continuo sendo um pobre se não o tenho a Ele.
Este versículo são as palavras do justo em oposição aos ditos de muitos. Quão rapidamente dá evidência a língua do carácter! «Fala, para que possa ver-te!», disse Sócrates a um jovem de bom parecer. O metal de um sino conhece-se melhor pelo som. Os pássaros revelam a sua natureza ao cantar. C. H. S.
Que loucura é que os favoritos do céu tenham de invejar os homens do mundo, que no melhor dos casos se alimentam das migalhas que caem da mesa de Deus! Thos. Brooks
Vers. 8. Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, SENHOR, me fazes habitar em segurança. Uma consciência tranquila é uma boa companhia no travesseiro. Quantas vezes nossas horas de insónia podem ser atribuídas à nossa mente em desordem e desconfiada. Aquele a quem a fé embala no seu sonho dorme docemente. Não há travesseiro tão doce como uma promessa; não há cobertura tão quente como um interesse seguro em Cristo. C. H. S.
Agora temos de nos retirar um momento da contenda e da disputa e da hostilidade aberta dos inimigos, à quietude e intimidade da nossa alcova. E ali há algo deve ser inefavelmente doce para o crente, porque mostra-lhe o cuidado delicioso de Deus, a individualidade do Seu amor; a forma em que Ele condescende e obra, não só nas coisas importantes, mas também nas pequenas; não só quando se pode obter a glória de grandes resultados, mas também quando não tem de alcançar nada, excepto, a gratidão e o amor de uma pobre criatura, cuja vida foi protegida e preservada num período de sonho. Que bem-aventurado seria se pensássemos n’Ele como estando presente em todas as horas da enfermidade, da inquietação e da dor!
Há algo comovedor neste «me deitarei» do Salmista. Neste deitar-se, ele renuncia voluntariamente a toda guarda pessoal de si mesmo. Muitos crentes deitam-se, mas não dormem. Quiçá se sintam seguros quanto ao seu corpo, mas os cuidados e a ansiedade invadem a intimidade da sua residência. Há uma prova na quietude; e com frequência a residência quieta exige mais confiança que um campo de batalha. Oh, se pudéssemos confiar mais em Deus para as nossas coisas pessoais! Oh, se Ele fosse o Deus da nossa alcova, assim como dos nossos templos e lares em geral!
O irmão do bispo Ridley ofereceu-se-lhe para permanecer a seu lado durante a noite que precedeu a noite do seu martírio, mas Ridley declinou o oferecimento, dizendo que «queria deitar-se e dormir tão confiado como o tinha feito em toda a sua vida». Philip Bennett Power
Fonte: Projeto Spurgeon
Nenhum comentário:
Postar um comentário